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嘎玛仁波切:为什么法布施以出家法师为主

佛教里的“布施”,有“财布施”、“法布施”、“无畏布施”.捐钱属于“财布施”,捐钱数量很多,当然属于“大布施”了.

是一种缺乏动力的表现 我说过人要是福德不够 就没有机会听闻佛法 要修行佛法的 必须积累足够的福德才行 多多布施 帮助弱势群体 积累功德为好这个是正常的 人类的贪嗔痴 都是累世积累来的 必然有一种惯性还在 修行佛法就是要改变这个问题 而改变是逐渐的 不是一下就行了 如果一点问题没有了 就成佛了

出家只为寻得本来人,普渡众生

讲经 印经 捐建寺庙等利于佛法传播之事

极乐世界的菩萨来当然是度众生的了.因为已经到达极乐世界的菩萨,就是已经解脱的菩萨了.在极乐世界的事情,我们的娑婆当然是很难想象了,不过也可以推理一下,法布施,重要的不是布施给谁,重要的是布施的心态,当极乐世界的菩萨

布施只是修行的过程里面的很小一部分,布施不是为了回报,为了修福修慧早日证道.若是慧根具足,不用布施也可以像六祖那样顿悟的.舍财也是为了让人慢慢断掉贪欲.至于感情,男女之情来源于爱欲,此欲不断,很难修行.

阿弥陀佛撤供后,经过管理人员的同意,是可以吃的.问:居士在家供佛的水果,供应如何处理?净空法师答:这有个简单的规矩,自古以来传下来的,我们不能不知道.供养佛菩萨的,撤供之后都可以用,没有忌讳.供养鬼神的,布施鬼神的,这些供品撤下来,譬如三时系念,做三时系念的这些人,不管是法师、居士,都不可以吃,吃了以后你再做就不灵了.但是没有参加做的,或者是跟着一般随喜的,没有在台上敲法器的,行,可以,这是一般规矩我们要懂.就是供佛的没有问题,上供、搭供、供佛的,我们出家人都可以吃;供鬼神的,焰口施食、蒙山施食,主法的人不可以吃,吃了就不灵了.

你好!机缘成熟了肯定会出家.希望对你有所帮助,望采纳.

楼上讲的很对 我个人理解还有一点 是表明这些法是佛说的而不是法师自己说的

法布施就是,以正法去劝人修善断恶.虽然自己尚未成佛,但能以自己所知正法讲给别人,这就是佛子们所行的法布施了.佛曰:菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施.须菩提!菩萨应如是布施,不住于相.若菩萨不住相布施,其福德不可思量.若能不住相布施,以无有目的、无有布施想、无有布施行、无有布施功德、无我、人、众生、受者的心去布施,其福德不可思量!

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