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墨子说的非乐,天志,明鬼,非命是什么意思?

非乐,就是禁止音乐,反对从事音乐活动.墨子认为凡事应该利国利民,而百姓、国家都在为生存奔波,制造乐器需要聚敛百姓的钱财,荒废百姓的生产,而且音乐还能使人耽于荒淫.因此,必须要禁止音乐.天志,意指在人伦社会秩序之上,

“兼爱”就是不分等级、不分亲疏的爱天下所有人.“非攻”就是反对侵略战争,坚持正义战争.“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才.“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一.“节用”的意思就是崇尚节俭、节约,反对铺张浪费.“节葬”的意思就是反对厚葬久丧,主张薄葬短丧.“非乐”的意思就是反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力.“天志”的意思就是天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害.“明鬼”的意思就是辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶.“非命”的意思就是否认天命对人事的支配和影响,认为一个人富贵贫贱不是天生的,而是由于努力或不努力的结果.

“非命”中的“命”,就是天命.孙治让在《墨子间话》中引《孝经》对“命”的解释是:“命有三科,有受命以任庆,有遭命以滴暴,有随命以督行.受命谓长寿也,遭命谓行善而遇凶也,随命谓随其善恶报之.”即“命”有三义:一是岁数

你好!郭沫若明确指出:墨子有“天志”以为他的法仪,这是他一切学术思想的一根脊梁.抽掉了这条脊梁,墨子便不能成为墨子.墨子的“天志”,是天老爷之意志,也就是“天下之明法”,也是他的规矩,就如没有规矩不能成其为轮匠一样

词义:遭遇祸害而死亡 “非命论”是墨子思想中最积极合理的部分,是人类对自身力量的初步认识,表达了古代劳动者力图摆脱传统天命思想束缚的愿望. 战国初期墨翟所创墨家学派的学说之一.现存《墨子》第三十二篇《非乐上》,集中记述了这个学说.主要是反对当时统治者“王公大人”“厚敛措乎万民,以为大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声”, “亏夺民衣食之财”,而自己大搞音乐,享受作乐(lè).因而说“为乐( yuè)非也”.但由此出发,反对到“农夫春耕夏耘,秋敛冬藏,息于瓴击之乐”(《墨子三辩》)的民间音乐则走到了极端.

1. 简介:非乐是战国初期墨翟所创墨家学派的学说之一.现存《墨子》第三十二篇《非乐上》,集中记述了这个学说.2. 思想:关于墨子的《非乐》思想,墨子专门著作了作品,现存《墨子》第三十二篇《非乐上》,集中记述了这个学说. 《

兼爱:实现人与人之间的平等与和睦 非攻:去除“强凌弱,众暴寡”的非正义战争 尚贤:破除世袭特权,实现贤人政治 尚同:统一人们的视听言行 节用、节葬、非乐:制止费民、耗财 非命:鼓励人们在社会实践中自强不息 天志、明鬼:表明天与神鬼通过惩恶赏善的意志力量,来约束下届的统治者谨慎行事

《墨子》书中的篇章.集中反映了墨家学派反对享乐、反对音乐的学说.原有3篇,现存的《墨子》书中只存有《非乐上第三十二》一篇,篇目中另有《非乐中第三十三》、《非乐下第三十四》两篇,在宋代以前已经失传.本篇主题为反对从事音乐活动.墨子认为凡事应该利国利民,而百姓、国家都在为生存奔波,制造乐器需要聚敛百姓的钱财,荒废百姓的生产,而且音乐还能使人耽于荒淫.因此,必须要禁止音乐.

子墨子言曰:“言必立仪.言而毋仪,譬犹运钧之上,而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也.故言必有三表.”何谓三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者.于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓

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