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万一法师出家的原因

所有出家人出家都有一个共同的原因,那就是:宿世的善根、福德以及过去生中曾经有过想要出家的愿望,再加上今生佛门的这种出家机缘得以成熟,只有具备了这些,你才有可能成功出家,否则,即使前者都已具备,但后者机缘要是还不成熟的话(比如说,有父母障碍你,有老婆障碍你,有儿女障碍你,又或者是自己还有某些暂时还不愿舍弃,还有或这或那不能放下的),那么,尽管你日日夜夜想着要出家,那也只能是白费心机,并非谁想要出家就都能出得了家的,这需要具备种种的因素才行,甚至是缺一不可的.阿弥陀佛

您问的应该是弘一法师把?弘一法师出家原因如下:37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法,遂生入山断食之念.冬,入杭州虎跑定慧寺,试验断食17日,有《断食日志》详记.入山前,作词曰:“一花一叶,孤芳致洁.昏波不染,成就慧业.”返校后,开始素食.时,受马一浮之熏陶,于佛教“渐有所悟”.按照这个记录弘一法师,是因为对佛教有所领悟,而出家的,应该是思想境界方面的追求,而导致对深奥的佛法产生的兴趣

什么叫这种形式?在那里圆寂这是因缘,难道每个人都必须死在自己家里吗?弘一大师一代高僧,他离世的因缘到了,在那里圆寂又岂会影响他一生的修持和后人对他的敬仰.况且他临终前自在的很,足说明其一生修持绝无花假,那里难看了?

所有出家人出家都有一个共同的原因,那就是:宿世的善根、福德以及过去生中曾经有过想要出家的愿望,再加上今生佛门的这种出家机缘得以成熟,只有具备了这些,你才有可能成功出家,否则,即使前者都已具备,但后者机缘要是还不成熟的话(比如说,有父母障碍你,有老婆障碍你,有儿女障碍你,又或者是自己还有某些暂时还不愿舍弃,还有或这或那不能放下的),那么,尽管你日日夜夜想着要出家,那也只能是白费心机,并非谁想要出家就都能出得了家的,这需要具备种种的因素才行,甚至是缺一不可的.阿弥陀佛

李叔同(弘一法师)资质聪慧,古今少有他在任何一个专业上的表现都是登峰造极他教书上课,可能也对莘莘学子的表现有些失望显然一切世间的荣誉都逃不过无常的宿命也不能了却法师内心深处对生死大事的思索因此,本人相信法师出家,是 真为生死 发菩提心 自行化他 觉行圆满 有诗为证:查三宝歌对僧宝的歌颂 太虚大师作词 弘一律师选谱 http://www.dfes.chc.edu.tw/dfes1-1/new_page_82.htm 依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型; 修行证果,弘法利世,焰续佛灯明. 三乘圣贤何济济;南无僧伽耶! 统理大众,一切无碍,住持正法城. 今乃知,唯此是,真正归依处; 尽形寿,献身命,信受勤奉行!

你好!机缘成熟了肯定会出家.希望对你有所帮助,望采纳.

李叔同为什么出家,还要从他的好友和同事夏尊和虎跑断食的经历说起. 李叔同比夏尊长六岁.他俩气味相投、情同手足.李叔同比之于夏尊多少显得豁然,而夏尊比之于李叔同又多少显得老成,所以,他俩几乎没有什么年龄上的隔阂

弘一法师之出家 今年(一九三九)旧历九月二十日,是弘一法师满六十岁诞辰,佛学书局,因为我是他的老友,嘱写此文字以为纪念,我就把他的出家的经过加以追叙.他是三十九岁那年夏间披剃的,到现在已整整过了二十一年的僧侣生活.

不同的出家人,有不同的出家原因,不能一概而论.天主教的修士修女,属于出家人,他们出家,是为了专心荣耀上帝,不受俗务的干扰.道教的道士道姑,属于出家人.他们出家,是为了专心办道,修炼成仙.佛教的比丘比丘尼,属于出家人.他们出家,是为了弘扬佛法,利益众生.东正教的黑系,属于出家人.他们出家,是为与上帝的融合,获得永生.基督教,伊斯兰教,顺世教等,没有出家人,不实行出家制度.信仰这些宗教,全部都是在家人.

那就不出家.但是不要忘失求法的心.商量好,在家可以,但是选择修行,不能干扰他修行,订下几条规定,互相各退让一步.如果不肯,那就不要讲了,没有这么霸道的,要跳就去跳吧,没有用自己的生命去威胁别人的.在家其实也可以修,面对妻子,修慈悲心,毕竟结婚了,有责任在,尽了责任,但在尽责任的时候,同时不忘记修学.做一个在家弟子.也是可以的.等因缘成熟了,再出家不迟.如果太强硬,真的会逼她走绝路,这与悲心也相背.先退一步.你的问题是法师出家前啊,那么,这位法师已经出家了. 我回答的是如果遇到这种问题该怎么办.呵呵.

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